Fęrsluflokkur: Trśmįl og sišferši

Hjónabandsjafnrétti

Vek athygli į fęrslu minni um sama mįl, sem heitir "Hjónabandsjafnrétti og kristiš kynlķf".


mbl.is Sumir mega bęši elska og sofa hjį
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Hjónabandsjafnrétti og kristilegt kynlķf

Undanfarin įr, og jafnvel įratugi, hafa żmis mannréttindamįl veriš mikiš į baugi  žjóšfélagsumręšunnar, umręšur sem spanna allt litrófiš er varšar kynhneigš, kynvitund, kynžįttar,  kynjahyggju, o.s.frv.
Sķšustu misseri hefur mišdepill žessara umręšna veriš um atburši sem hafa įtt sér staš ķ Bandarķkjunum undanfarin įr, eins og t.d. fordómar og ofbeldi sem fólk af afrķskum uppruna, samkynhneigšir og transfólk hafa mįtt žola.
En lķkt og flestir vita, komst hęstiréttur Bandarķkjanna nżlega aš žeirri nišurstöšu, aš réttindi samkynhneigšra til hjónabands er varinn af stjórnarskrį žeirra, sem vitaskuld eru mikil glešitķšindi. Ekki bara fyrir samkynhneigša, heldur mannkyniš allt.

Ķ kjölfar śrskuršarins, rökstuddu allir hęstaréttardómararnir įkvaršanir sķnar.
Clarence Thomas hęstaréttardómari var žar engin undantekning. Margir stušningsmenn lögleišingarinnar, sem og žeir hęstaréttardómarar sem greiddu atkvęši meš lögleišingunni, fullyrtu (réttilega) aš hjónabandsjafnrétti myndi fęra samkynja pörum įkvešna reisn.
Žessar fullyršingar fóru mikiš fyrir brjóstiš į Clarence Thomas, žvķ ķ rökstušningi sķnum hnżtti hann ķ oršalag samstarfsmanna sinna meš tilvķsunum um žręlahaldiš ķ Bandarķkjunum.

Hann skrifaši; „Slaves did not lose their dignity (any more than they lost their humanity) because the government allowed them to be enslaved. Those held in interment camps did not lose their dignity because the government confined them. And those denied governmental benefits certainly do not lose their dignity because the government denies them those benefits. The government cannot bestow dignity and it cannot take it away.“

Dignity (reisn) er skilgreind sem, „The state or quality of being worthy of honour or respect.“
Eitthvaš sem fęst okkar tengja viš fórnarlömb žręlahalds.

Clarence Thomas hefur vęntanlega gleymt žeirri stašreynd aš žręlar voru ķ kešjum, og bjuggu viš ömurlega mešferš og lķfsskilyrši. Eftir frelsun žręlanna tók fįtt gott viš fyrir afkomendur žeirra, en žeir nutu ekki jafnra borgararéttinda ķ augum laganna fyrr en um 1964, rétt tępri öld eftir aš žręlahaldinu lauk.
Žaš var svo ekki fyrr en įriš 1967 aš hęstiréttur Bandarķkjanna dęmdi ķ mįli hjónanna Mildred og Richard Loving, sem voru stuttu įšur dęmd ķ įrs fangelsi ķ Virginķu fyrir aš hafa gengiš ķ hjónaband. Mildred var dökk į hörund, en Richard var hvķtur.
Fram aš žessu höfšu hjónabönd į milli hvķtra og „litašra“ veriš ólögleg ķ mörgum fylkjum.

Hęstiréttur śrskuršaši žeim ķ vil, og sagši hjónaband žeirra variš af stjórnarskrį Bandarķkjanna.
Yfirlżsing Clarence Thomas er žvķ frekar kaldhęšnisleg, og jafnvel hręsnaraleg, žar sem hann er ekki bara eini svarti hęstaréttardómarinn, heldur er hann lķka giftur hvķtri konu.
Hjónaband žeirra vęri enn ólöglegt ķ dag, ef hęstiréttur Bandarķkjanna hefši ekki komist aš žeirri nišurstöšu aš hjónaband Mildred og Richard Loving vęri variš af stjórnarskrį Bandarķkjanna, sem hann [Clarence Thomas] telur aš ekki eigi viš ķ mįli réttindum samkynja para til hjónabands.

Earl Warren, forseti Hęstaréttar į žeim tķma, hafši žį žetta aš segja, „Marriage is one of the “basic civil rights of man,“ fundamental to our very existence and survival.... To deny this fundamental freedom on so unsupportable as a basis as the racial classifications embodied in these statutes, classifications so directly subversive of the principle of equality at the heart of the Fourteenth Amendment, is surely to deprive all the State‘s citizens of liberty without due process of law. The Fourteenth Amendment requires that the freedome of choice to marry not be restricted by invidious racial discrimination. Under our Constitution, the freedom to marry, or not marry, a person of another race resides with the individual and cannot be infringed by the state.“

Ennfremur var žaš nišurstaša hęstaréttar, aš lög sem bönnušu fólki af mismunandi kynžįttum aš giftast vęru rasķsk ķ ešli sķnu og hefši eini tilgangur žeirra veriš til žess aš żta undir yfirburši og drottinvald hvķta mannsins.

„There is patently no legitimate overriding purpose independent of invidious racial discrimination which justifies this classification. The fact that Virginia prohibits only interracial marriages involving white persons demonstrates that the racial classifications must stand on their own justification, as measures designed to maintain White Supremacy.“

Žess mį geta, aš rök og andstaša viš hjónaband hvķtra og „litašra“ eru samhljóma žeim sem andstęšingar hjónabands samkynhneigšra nota ķ dag.
Ef viš horfum til baka vitum viš alveg aš andstęšingar fólks eins og Mildred og Richard Loving höfšu rangt fyrir sér. Rök žeirra voru fornaldarleg, fordómafull, og full af hatri.
Ešli žessara raka hefur ekkert breyst sķšustu hįlfa öldina, skotmarkiš er bara annaš.

Mįlefni LGBT fólks hafa ekki sķšur hreyft viš okkur hér į Ķslandi.
Žrįtt fyrir breytt oršalag ķ hjśskaparlögum į įrinu 2010 höfum viš ekki oršiš fyrir meirihįttar hamförum. Žyngdarafliš er ennžį til stašar (ég tjékka į hverjum morgni), viš feršumst enn į 30km/sec ķ kring um sólina, (ókristileg?) samfélagsvandamįl hafa ekki fęrst ķ aukana, og ótrślegt en satt hefur ennžį ENGINN reynt aš giftast skjaldbökunni sinni.

Žrįtt fyrir jįkvęša reynslu af žessum breytingum sjįum viš daglega sjįlfskipaša sišferšispostula (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10) setja mis ķgrundašar fullyršingar sem eiga aš sżna okkur hinum vitleysingunum hvaš viš höfum lķtiš vit fyrir okkur sjįlfum.

Žessir sjįlfskipušu sišferšispostular bera fyrir sig żmsar įstęšur og afsakanir fyrir djśpstęšu hatri sķnu į samkynhneigšum og transfólki. Žaš nżjasta og örugglega žaš vitlausasta hlżtur aš vera skošanakönnun sem virkasti penni į vef ör-stjórnmįlasamtakanna Kristinn Stjórnmįlasamtök lagši fram, en tilgangur hennar var aš skoša afstöšu hina żmissa žjóša til mįlefna samkynhneigšra.
En meš žessu vill sį sem ritar meina, aš mannréttindabrot  séu ķ lagi, svo fremi sem žaš sé eftirspurn eftir žeim .
Höfundurinn vill žó ekki višurkenna aš śtskśfun samkynhneigšra og takmarkanir į réttindi žeirra til hjónabands séu mannréttindabrot, heldur lķkti hann hjónabandi samkynja para viš aš veita blindum ökuréttindi, žvķ įstir tveggja fullvešja einstaklinga er augljóslega alveg eins og blindir menn į tveggja tonna tryllitękjum.
Hinsvegar hefur hann bloggaš mikiš ķ gegnum tķšina um ofsóknir į kristnum mönnum, sem aš sjįlfsögšu hręšilegt ķ alla staši, en orkar į sama tķma tvķmęlis.
Nokkur lönd sem hann telur upp ķ bloggfęrslum sķnum birtast į lista sömu skošanakönnunar sem hann leggur fram mįli sķnu til stušnings. Önnur lönd sem hann telur upp eru nįgrannarķki žeirra landa sem talin eru upp ķ sömu könnun, og er žaš alls ekki langsótt aš įętla aš nįgrannarķki deili żmsum skošunum og įhrifavöldum.
Ég bżst žó ekki viš žvķ aš hann myndi fallast į žau rök aš kristnir séu ofsóttir į žessum slóšum vegna mikillar eftirspurnar, lķkt og hann vill meina aš sé raunin meš LGBT fólk.
Hann hefur žó aldrei fariš leynt meš žį skošun sķna aš lķf kristinna manna er veršmętara en annarra.

Žrįtt fyrir bergmįliš ķ ofangreindum sišferšispostulum žį er samkynhneigš er ekki žaš samfélagsvandamįl og žeir vilja meina aš žaš sé. Glępir, hatur, fordómar, og ofbeldi gegn samkynhneigšum er žaš hinsvegar, sem og varanlegar afleišingar sem ofantališ kann aš valda.

Ég įkvaš aš leggjast ķ smį rannsóknarvinnu, og kanna stöšu LGBT fólks ķ žeim löndum sem verma toppsęti žessarar skošanakönnunar, sem fjör-penninn hjį ör-samtökunum Kristinn Stjórnmįlasamtök vill endilega (ķ žessu tilviki) bera sig saman viš.
Nišurstöšurnar voru nokkuš afgerandi, og sķšur en svo jįkvęšar.

Ķ Ghana er kynlķf samkynhneigšra karlmanna bannaš meš lögum. Slķk hįttsemi er refsiverš meš lögum, meš allt aš 3-25 įra fangelsisdóm. Žó svo aš samžykki beggja einstaklinga liggi fyrir.
Žar ķ landi er žaš mjög algengt aš hinsegin fólk sęti daglegu lķkamlegu og andlegu ofbeldi , žaš fangelsaš, śtskśfaš, beitt fjįrkśgunum, og jafnvel myrt. Mannréttindi žeirra eru brotin į degi hverjum, og eru engin lög sem vernda rétt LGBT fólks til jafnréttis.

Ķ Jórdanķu er samkynhneigš ekki bönnuš (hefur veriš lögleg allt frį įrinu 1951), en įlitin sódómķsk. Fram til įrsins 2013 voru heišursmorš į samkynhneigšum fjölskyldumešlimum lögleg, en annars eru engin lög sem vernda rétt LGBT fólks til jafnréttis. Ofbeldi, glępir, hatur, og fordómar eru rįšandi.

Ķ Egyptalandi er samkynhneigš ekki beint bönnuš meš lögum, en lögregla žar ķ landi nżtir velsęmislög til žess aš ryšjast inn į heimili fólks og skemmtistaši , til aš framkvęma handtökur į žessum forsendum, og dęma žaš til fangelsisvistar. Lögregluyfirvöld žar ķ landi hafa m.a. gengiš svo langt aš bśa til einkamįlaauglżsingar til žess aš tęla samkynhneigša og transfólk, til žess eins aš handtaka žau.
Dęmi eru um žaš aš samkynhneigšum sé meinuš innganga inn ķ landiš, og žvķ jafnvel vķsaš frį.
Žaš eru engin lög sem vernda rétt LGBT fólks til jafnréttis.

Ķ Palestķnu er landflótti LGBT fólks algengur, vegna fordóma, ofbeldis, og hatursglępa žar ķ landi. Margir žeirra flżja til Ķsraels, žrįtt fyrir įhęttuna um aš vera vķsaš til baka, eša aš vera fangelsašir fyrir njósnir, žvķ žeir upplifa sig öruggari žar en į heimaslóšunum.
Žaš eru engin skżr lög sem banna samkynhneigš eša samkynhneigt kynlķf, en hvortveggja er burtséš frį žvķ refsivert, og litiš hornauga ķ Palestķnsku samfélagi. Engin lög eru til stašar sem vernda rétt LGBT fólks til jafnréttis.

Ķ Śganda er samkynhneigš ólögleg, og refsiverš meš allt aš 14 įra fangelsisvist.
Įriš 2009 lįg fyrir frumvarp sem įtti aš herša lög gegn LGBT fólki, sem var sem betur fer fellt sķšar.
Ofbeldi gegn LGBT fólki ķ Śganda er landlęgt, og oft ofsafengiš.
Engin lög eru til stašar sem vernda rétt LGBT fólks til jafnréttis.

Ķ Indónesķu eru allar umręšur um kynlķf litnar hornauga, bęši af žjóš og rķki, og žvķ er samkynhneigš eša mįlefni LGBT fólks ķ heild aldrei til umręšu.
Samkynhneigš er ekki refsiverš ķ Indónesķu gjörvallri , en er žó fordęmd haršlega, og žį sérstaklega af leištogum trśfélaga. Ķ fįeinum hérušum Indónesķu er samkynhneigš bönnuš meš lögum (fyrir mśslķma), og er refsingin fyrir samkynja kynlķf 100 vandarhögg.
Hegningarlög  banna ekki klęšskipti, né kynlķf į milli tveggja samžykkra samkynhneigšra einstaklinga, žó er samręšisaldur hęrri hjį samkynja pörum.
Žó ótrślegt megi viršast er ofbeldi gagnvart LGBT fólki af hendi almennra borgara ansi fįtķtt (en grasserandi fordómar eru žaš ekki), en žaš er aš fęrast ķ aukana af tilstušlan hatrammas įróšurs af hendi trśfélaga gegn LGBT fólks.
Lögregluyfirvöld hafa einnig sętt gagnrżni fyrir kerfisbundiš įreiti į LGBT fólki, sem hefur reynst erfitt aš skrįsetja. Fórnarlömb žeirra hafa veriš tvķstķgandi viš aš stķga fram og gefa skżrslu af ótta viš aš opinbera kynhneigš sķna.
Engin lög verja rétt LGBT fólks til jafnréttis ķ Indónesķu.

O.s.frv. O.s.frv.O.s.frv.
Ég gęti vel haldiš įfram, en trendiš ętti aš vera oršiš nokkuš augljóst nśna.

Hver įgętlega ženkjandi einstaklingur getur vel séš aš samkynhneigš er ekki samfélagsvandamįl. Ofbeldi, fordómar, hatur, pyntingar, leišréttingarnaušganir, morš, śtskśfun, hį sjįlfsmoršstķšni, opinberar nišurlęgingar, og skortur į verndandi lagaramma LGBT fólks er samfélagslegt krabbamein.
Sama mįli gildir um ofantalda hluti um alla minnihlutahópa og ašra kśgaša žjóšfélagshópa.

Žaš er stašreynd aš mannréttindi og réttindabarįttur minnihlutahópa smita śtfrį sér. Hver réttindabarįtta greišir leiš fyrir nęsta minnihlutahóp sem er fórnarlamb haturs, fordóma, og śtskśfunnar. Hver einasti smįsigur ķ barįttu mannréttindahópa, burtséš frį mįlefninu, skapar kešjuverkun sem leišir mannkyniš skrefi nęr jafnrétti.
Andstęšingar jafnréttis eru ķ langflestum tilfellum hópar fólks sem njóta żmissa forréttinda fram yfir ašra žjóšfélagshópa, sem misskilja hugtakiš „jafnrétti“ į žeim grundvelli aš aukin réttindi fyrir ašra žżši minni réttindi fyrir žį sjįlfa.
Žessi kešjuverkun gengur žvķ mišur į bįša bóga, og žvķ brennur į mér sś spurning hvort nokkur sęmilega ženkjandi ķslendingur vilji bera žjóš sķna saman viš ofantöld lönd.

Sišferšispostularnir sjįlfskipušu höggva mikiš eftir žvķ aš hjónabönd samkynhneigšra geti ekki af sér afkvęmi; fullyršingar sem vekja upp żmsar spurningar.

Ef viš lķtum framhjį žeirri ępandi stašreynd aš barneignir eru lķffręšilega ekki hįš žeim skilyršum aš fólk sé gift, og viš gefum okkur žaš (ķ smį stund) aš žessar fullyršingar eigi viš einhversskonar ķmynduš rök aš styšjast, hvaš segir žaš žį um gagnkynhneigt fólk?

Hvaš meš fólk sem einfaldlega kęrir sig ekki um barneignir?
Žaš er sjįlfsagšur réttur hvers og eins aš įkveša hvort hann/hśn vilji į annaš borš geta af sér afkvęmi, og žaš fęrist sķfellt ķ aukana aš fólk velji aš gera žaš ekki.
Margvķslegar įstęšur eru žar aš baki.
Sumir vilja setja starfsframa sinn ķ fyrsta sętiš. Sumum finnst hugmyndin bara alls ekkert heillandi. Ašrir velja aš fjölga sér ekki vegna arfgengra sjśkdóma sem žeir vilja ekki bera įfram ķ afkvęmi sķn.
Hafa žessir einstaklingar fyrirgert rétti sķnum til hjónabands į forsendum ofantaldra įstęšna?

Ekki mį gleyma fólki, sem žrįir aš eignast börn, en glķmir viš ófrjósemi.
Hefur fólk, sem glķmir viš lķffręšilega erfišleika (eša ómöguleika) til getnašar, fyrirgert rétti sķnum til hjónabands?

Hafa žessir sišferšispostular ķ huga aš koma meš einhversskonar breytingartillögur į hjśskaparlögum meš tilliti til žessa hópa?
Vilja žeir t.d. aš skilyršum til könnunar į hjśskaparbreytingum yrši breytt į žann veg aš fólk yrši skikkaš ķ frjósemispróf? Eša aš hjśskaparskilyršum verši breytt svo aš hjónabönd sem ekki hafa getiš af sér afkvęmi innan x įra verši tafarlaust ógild?

Ef svariš viš žessum spurningum er nei, žį er ansi óhętt aš fullyrša aš žessi „rök“ eru einungis fyrirslįttur sem ętlašur er til žess aš fela raunverulegar hvatir žeirra til andstöšu, s.s. ótti žeirra į skeršingu į žeim gķfurlegu forréttindum sem žeir njóta.
Ég hef a.m.k. ekki séš jafn hįvęra andstöšu žeirra ķ žessum mįlum sem lķkja mį viš hatramma barįttu žeirra gegn réttindum LGBT fólks, sem m.a. hefur fališ ķ sér samlķkingar samkynja hjónabanda į viš sifjaspell, barnanķš og dżranķš!

 „Kristiš kynlķf“ er hugtak sem ósjaldan ber į góma hjį sišapostulunum ķ žessu samhengi, en žeir hvetja fólk eindregiš til žess aš stunda gott, sišlegt, og kristiš kynlķf, en aš hverfa frį sódómķsku, lauslęti, og ósišlegu kynlķfi, eins og aš flengja maka sķna. En ósišlegt kynlķf er jafnframt kynlķf sem ekki getur af sér afkvęmi, į sér staš ķ vel lżstu herbergi, og ķ annarri stellingu en trśbošanum.

Hvernig stendur samt į žvķ aš sömu mennirnir, sem hvetja til kristilegs kynlķfs, skuli vera svona helteknir af ókristilegu kynlķfi annarra?
Hvernig stendur į žvķ, aš žessir einstaklingar leyfi sér aš skipta sér af kynlķfi annarra, og miskunnarlaust dęma heilu žjóšfélagshópana śtfrį žvķ sem gerist į bakviš luktar svefnherbergisdyr?

Sį yšar, sem syndlaus er, kasti fyrsta steininum.
Aš žvķ sögšu, tel ég žaš vera borgaralega skyldu mķna, aš krefja žessa einstaklinga um greinargóša śtlistingu į bólförum žeirra yfir sķšustu įratugi, og fęra sönnur fyrir žvķ aš žeir hafi einungis stundaš kristilegt kynlķf. Hversu oft sjįlfsfróun hefur veriš stunduš og hvaš žeir voru aš hugsa um. Hversu oft hafa žeir veriš meš maka sķnum og hugsaš um ašra konu/mann. Hversu oft var kynlķf stundaš sem ekki varš śr getnašur. Hvaša ókristilegar stellingar žiš hafiš stolist til žess aš prufa. O.s.frv.

Hvernig eigum viš hin annars aš geta dęmt ykkur meš góšu móti, nema aš žessum upplżsingum fengnum?

Ég er nokkuš viss um aš enginn eigi eftir aš bjóša sig sjįlfviljugur fram, svo ég legg til aš Jón Valur Jensson taki af skariš og deili meš okkur kristilegum bólförum sķnum, eša žegi ella.


Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband