FŠrsluflokkur: MannrÚttindi

HjˇnabandsjafnrÚtti

Vek athygli ß fŠrslu minni um sama mßl, sem heitir "HjˇnabandsjafnrÚtti og kristi­ kynlÝf".


mbl.is Sumir mega bŠ­i elska og sofa hjß
Tilkynna um ˇvi­eigandi tengingu vi­ frÚtt

HjˇnabandsjafnrÚtti og kristilegt kynlÝf

Undanfarin ßr, og jafnvel ßratugi, hafa řmis mannrÚttindamßl veri­ miki­ ß baugiá ■jˇ­fÚlagsumrŠ­unnar, umrŠ­ur sem spanna allt litrˇfi­ er var­ar kynhneig­, kynvitund, kyn■ßttar,á kynjahyggju, o.s.frv.
SÝ­ustu misseri hefur mi­depill ■essara umrŠ­na veri­ um atbur­i sem hafa ßtt sÚr sta­ Ý BandarÝkjunum undanfarin ßr, eins og t.d. fordˇmar og ofbeldi sem fˇlk af afrÝskum uppruna, samkynhneig­ir og transfˇlk hafa mßtt ■ola.
En lÝkt og flestir vita, komst hŠstirÚttur BandarÝkjanna nřlega a­ ■eirri ni­urst÷­u, a­ rÚttindi samkynhneig­ra til hjˇnabands er varinn af stjˇrnarskrß ■eirra, sem vitaskuld eru mikil gle­itÝ­indi. Ekki bara fyrir samkynhneig­a, heldur mannkyni­ allt.

═ kj÷lfar ˙rskur­arins, r÷kstuddu allir hŠstarÚttardˇmararnir ßkvar­anir sÝnar.
Clarence Thomas hŠstarÚttardˇmari var ■ar engin undantekning. Margir stu­ningsmenn l÷glei­ingarinnar, sem og ■eir hŠstarÚttardˇmarar sem greiddu atkvŠ­i me­ l÷glei­ingunni, fullyrtu (rÚttilega) a­ hjˇnabandsjafnrÚtti myndi fŠra samkynja p÷rum ßkve­na reisn.
Ůessar fullyr­ingar fˇru miki­ fyrir brjˇsti­ ß Clarence Thomas, ■vÝ Ý r÷kstu­ningi sÝnum hnřtti hann Ý or­alag samstarfsmanna sinna me­ tilvÝsunum um ■rŠlahaldi­ Ý BandarÝkjunum.

Hann skrifa­i; äSlaves did not lose their dignity (any more than they lost their humanity) because the government allowed them to be enslaved. Those held in interment camps did not lose their dignity because the government confined them. And those denied governmental benefits certainly do not lose their dignity because the government denies them those benefits. The government cannot bestow dignity and it cannot take it away.ô

Dignity (reisn) er skilgreind sem, äThe state or quality of being worthy of honour or respect.ô
Eitthva­ sem fŠst okkar tengja vi­ fˇrnarl÷mb ■rŠlahalds.

Clarence Thomas hefur vŠntanlega gleymt ■eirri sta­reynd a­ ■rŠlar voru Ý ke­jum, og bjuggu vi­ ÷murlega me­fer­ og lÝfsskilyr­i. Eftir frelsun ■rŠlanna tˇk fßtt gott vi­ fyrir afkomendur ■eirra, en ■eir nutu ekki jafnra borgararÚttinda Ý augum laganna fyrr en um 1964, rÚtt tŠpri ÷ld eftir a­ ■rŠlahaldinu lauk.
Ůa­ var svo ekki fyrr en ßri­ 1967 a­ hŠstirÚttur BandarÝkjanna dŠmdi Ý mßli hjˇnanna Mildred og Richard Loving, sem voru stuttu ß­ur dŠmd Ý ßrs fangelsi Ý VirginÝu fyrir a­ hafa gengi­ Ý hjˇnaband. Mildred var d÷kk ß h÷rund, en Richard var hvÝtur.
Fram a­ ■essu h÷f­u hjˇnab÷nd ß milli hvÝtra og älita­raô veri­ ˇl÷gleg Ý m÷rgum fylkjum.

HŠstirÚttur ˙rskur­a­i ■eim Ý vil, og sag­i hjˇnaband ■eirra vari­ af stjˇrnarskrß BandarÝkjanna.
Yfirlřsing Clarence Thomas er ■vÝ frekar kaldhŠ­nisleg, og jafnvel hrŠsnaraleg, ■ar sem hann er ekki bara eini svarti hŠstarÚttardˇmarinn, heldur er hann lÝka giftur hvÝtri konu.
Hjˇnaband ■eirra vŠri enn ˇl÷glegt Ý dag, ef hŠstirÚttur BandarÝkjanna hef­i ekki komist a­ ■eirri ni­urst÷­u a­ hjˇnaband Mildred og Richard Loving vŠri vari­ af stjˇrnarskrß BandarÝkjanna, sem hann [Clarence Thomas] telur a­ ekki eigi vi­ Ý mßli rÚttindum samkynja para til hjˇnabands.

Earl Warren, forseti HŠstarÚttar ß ■eim tÝma, haf­i ■ß ■etta a­ segja, äMarriage is one of the ôbasic civil rights of man,ô fundamental to our very existence and survival.... To deny this fundamental freedom on so unsupportable as a basis as the racial classifications embodied in these statutes, classifications so directly subversive of the principle of equality at the heart of the Fourteenth Amendment, is surely to deprive all the StateĹs citizens of liberty without due process of law. The Fourteenth Amendment requires that the freedome of choice to marry not be restricted by invidious racial discrimination. Under our Constitution, the freedom to marry, or not marry, a person of another race resides with the individual and cannot be infringed by the state.ô

Ennfremur var ■a­ ni­ursta­a hŠstarÚttar, a­ l÷g sem b÷nnu­u fˇlki af mismunandi kyn■ßttum a­ giftast vŠru rasÝsk Ý e­li sÝnu og hef­i eini tilgangur ■eirra veri­ til ■ess a­ řta undir yfirbur­i og drottinvald hvÝta mannsins.

äThere is patently no legitimate overriding purpose independent of invidious racial discrimination which justifies this classification. The fact that Virginia prohibits only interracial marriages involving white persons demonstrates that the racial classifications must stand on their own justification, as measures designed to maintain White Supremacy.ô

Ůess mß geta, a­ r÷k og andsta­a vi­ hjˇnaband hvÝtra og älita­raô eru samhljˇma ■eim sem andstŠ­ingar hjˇnabands samkynhneig­ra nota Ý dag.
Ef vi­ horfum til baka vitum vi­ alveg a­ andstŠ­ingar fˇlks eins og Mildred og Richard Loving h÷f­u rangt fyrir sÚr. R÷k ■eirra voru fornaldarleg, fordˇmafull, og full af hatri.
E­li ■essara raka hefur ekkert breyst sÝ­ustu hßlfa ÷ldina, skotmarki­ er bara anna­.

Mßlefni LGBT fˇlks hafa ekki sÝ­ur hreyft vi­ okkur hÚr ß ═slandi.
Ůrßtt fyrir breytt or­alag Ý hj˙skaparl÷gum ß ßrinu 2010 h÷fum vi­ ekki or­i­ fyrir meirihßttar hamf÷rum. Ůyngdarafli­ er enn■ß til sta­ar (Úg tjÚkka ß hverjum morgni), vi­ fer­umst enn ß 30km/sec Ý kring um sˇlina, (ˇkristileg?) samfÚlagsvandamßl hafa ekki fŠrst Ý aukana, og ˇtr˙legt en satt hefur enn■ß ENGINN reynt a­ giftast skjaldb÷kunni sinni.

Ůrßtt fyrir jßkvŠ­a reynslu af ■essum breytingum sjßum vi­ daglega sjßlfskipa­a si­fer­ispostula (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10) setja mis Ýgrunda­ar fullyr­ingar sem eiga a­ sřna okkur hinum vitleysingunum hva­ vi­ h÷fum lÝti­ vit fyrir okkur sjßlfum.

Ůessir sjßlfskipu­u si­fer­ispostular bera fyrir sig řmsar ßstŠ­ur og afsakanir fyrir dj˙pstŠ­u hatri sÝnu ß samkynhneig­um og transfˇlki. Ůa­ nřjasta og ÷rugglega ■a­ vitlausasta hlřtur a­ vera sko­anak÷nnun sem virkasti penni ß vef ÷r-stjˇrnmßlasamtakanna Kristinn Stjˇrnmßlasamt÷kálag­i fram, en tilgangur hennar var a­ sko­a afst÷­u hina řmissa ■jˇ­a til mßlefna samkynhneig­ra.
En me­ ■essu vill sß sem ritar meina, a­ mannrÚttindabrot ásÚu Ý lagi, svo fremi sem ■a­ sÚ eftirspurn eftir ■eim .
H÷fundurinn vill ■ˇ ekki vi­urkenna a­ ˙tsk˙fun samkynhneig­ra og takmarkanir ß rÚttindi ■eirra til hjˇnabands sÚu mannrÚttindabrot, heldur lÝkti hann hjˇnabandi samkynja para vi­ a­ veita blindum ÷kurÚttindi, ■vÝ ßstir tveggja fullve­ja einstaklinga er augljˇslega alveg eins og blindir menn ß tveggja tonna tryllitŠkjum.
Hinsvegar hefur hann blogga­ miki­ Ý gegnum tÝ­ina um ofsˇknir ß kristnum m÷nnum, sem a­ sjßlfs÷g­u hrŠ­ilegt Ý alla sta­i, en orkar ß sama tÝma tvÝmŠlis.
Nokkur l÷nd sem hann telur upp Ý bloggfŠrslum sÝnum birtast ß lista s÷mu sko­anak÷nnunar sem hann leggur fram mßli sÝnu til stu­nings. Ínnur l÷nd sem hann telur upp eru nßgrannarÝki ■eirra landa sem talin eru upp Ý s÷mu k÷nnun, og er ■a­ alls ekki langsˇtt a­ ߊtla a­ nßgrannarÝki deili řmsum sko­unum og ßhrifav÷ldum.
╔g břst ■ˇ ekki vi­ ■vÝ a­ hann myndi fallast ß ■au r÷k a­ kristnir sÚu ofsˇttir ß ■essum slˇ­um vegna mikillar eftirspurnar, lÝkt og hann vill meina a­ sÚ raunin me­ LGBT fˇlk.
Hann hefur ■ˇ aldrei fari­ leynt me­ ■ß sko­un sÝna a­ lÝf kristinna manna er ver­mŠtara en annarra.

Ůrßtt fyrir bergmßli­ Ý ofangreindum si­fer­ispostulum ■ß er samkynhneig­ er ekki ■a­ samfÚlagsvandamßl og ■eir vilja meina a­ ■a­ sÚ. GlŠpir, hatur, fordˇmar, og ofbeldi gegn samkynhneig­um er ■a­ hinsvegar, sem og varanlegar aflei­ingar sem ofantali­ kann a­ valda.

╔g ßkva­ a­ leggjast Ý smß rannsˇknarvinnu, og kanna st÷­u LGBT fˇlks Ý ■eim l÷ndum sem verma toppsŠti ■essarar sko­anak÷nnunar, sem fj÷r-penninn hjß ÷r-samt÷kunum Kristinn Stjˇrnmßlasamt÷kávill endilega (Ý ■essu tilviki) bera sig saman vi­.
Ni­urst÷­urnar voru nokku­ afgerandi, og sÝ­ur en svo jßkvŠ­ar.

═ Ghana er kynlÝf samkynhneig­ra karlmanna banna­ me­ l÷gum. SlÝk hßttsemi er refsiver­ me­ l÷gum, me­ allt a­ 3-25 ßra fangelsisdˇm. ١ svo a­ sam■ykki beggja einstaklinga liggi fyrir.
Ůar Ý landi er ■a­ mj÷g algengt a­ hinsegin fˇlk sŠti daglegu lÝkamlegu og andlegu ofbeldi , ■a­ fangelsa­, ˙tsk˙fa­, beitt fjßrk˙gunum, og jafnvel myrt. MannrÚttindi ■eirra eru brotin ß degi hverjum, og eru engin l÷g sem vernda rÚtt LGBT fˇlks til jafnrÚttis.

═ JˇrdanÝu er samkynhneig­ ekki b÷nnu­ (hefur veri­ l÷gleg allt frß ßrinu 1951), en ßlitin sˇdˇmÝsk. Fram til ßrsins 2013 voru hei­ursmor­ ß samkynhneig­um fj÷lskyldume­limum l÷gleg, en annars eru engin l÷g sem vernda rÚtt LGBT fˇlks til jafnrÚttis. Ofbeldi, glŠpir, hatur, og fordˇmar eru rß­andi.

═ Egyptalandi er samkynhneig­ ekki beint b÷nnu­ me­ l÷gum, en l÷gregla ■ar Ý landi nřtir velsŠmisl÷g til ■ess a­ ry­jast inn ß heimili fˇlks og skemmtista­i , til a­ framkvŠma handt÷kur ß ■essum forsendum, og dŠma ■a­ til fangelsisvistar. L÷gregluyfirv÷ld ■ar Ý landi hafa m.a. gengi­ svo langt a­ b˙a til einkamßlaauglřsingar til ■ess a­ tŠla samkynhneig­a og transfˇlk, til ■ess eins a­ handtaka ■au.
DŠmi eru um ■a­ a­ samkynhneig­um sÚ meinu­ innganga inn Ý landi­, og ■vÝ jafnvel vÝsa­ frß.
Ůa­ eru engin l÷g sem vernda rÚtt LGBT fˇlks til jafnrÚttis.

═ PalestÝnu er landflˇtti LGBT fˇlks algengur, vegna fordˇma, ofbeldis, og hatursglŠpa ■ar Ý landi. Margir ■eirra flřja til ═sraels, ■rßtt fyrir ßhŠttuna um a­ vera vÝsa­ til baka, e­a a­ vera fangelsa­ir fyrir njˇsnir, ■vÝ ■eir upplifa sig ÷ruggari ■ar en ß heimaslˇ­unum.
Ůa­ eru engin skřr l÷g sem banna samkynhneig­ e­a samkynhneigt kynlÝf, en hvortveggja er burtsÚ­ frß ■vÝ refsivert, og liti­ hornauga Ý PalestÝnsku samfÚlagi. Engin l÷g eru til sta­ar sem vernda rÚtt LGBT fˇlks til jafnrÚttis.

┌ganda er samkynhneig­ ˇl÷gleg, og refsiver­ me­ allt a­ 14 ßra fangelsisvist.
┴ri­ 2009 lßg fyrir frumvarp sem ßtti a­ her­a l÷g gegn LGBT fˇlki, sem var sem betur fer fellt sÝ­ar.
Ofbeldi gegn LGBT fˇlki Ý ┌ganda er landlŠgt, og oft ofsafengi­.
Engin l÷g eru til sta­ar sem vernda rÚtt LGBT fˇlks til jafnrÚttis.

═ IndˇnesÝu eru allar umrŠ­ur um kynlÝf litnar hornauga, bŠ­i af ■jˇ­ og rÝki, og ■vÝ er samkynhneig­ e­a mßlefni LGBT fˇlks Ý heild aldrei til umrŠ­u.
Samkynhneig­ er ekki refsiver­ Ý IndˇnesÝu gj÷rvallri , en er ■ˇ fordŠmd har­lega, og ■ß sÚrstaklega af lei­togum tr˙fÚlaga. ═ fßeinum hÚru­um IndˇnesÝu er samkynhneig­ b÷nnu­ me­ l÷gum (fyrir m˙slÝma), og er refsingin fyrir samkynja kynlÝf 100 vandarh÷gg.
Hegningarl÷g ábanna ekki klŠ­skipti, nÚ kynlÝf ß milli tveggja sam■ykkra samkynhneig­ra einstaklinga, ■ˇ er samrŠ­isaldur hŠrri hjß samkynja p÷rum.
١ ˇtr˙legt megi vir­ast er ofbeldi gagnvart LGBT fˇlki af hendi almennra borgara ansi fßtÝtt (en grasserandi fordˇmar eru ■a­ ekki), en ■a­ er a­ fŠrast Ý aukana af tilstu­lan hatrammas ßrˇ­urs af hendi tr˙fÚlaga gegn LGBT fˇlks.
L÷gregluyfirv÷ld hafa einnig sŠtt gagnrřni fyrir kerfisbundi­ ßreiti ß LGBT fˇlki, sem hefur reynst erfitt a­ skrßsetja. Fˇrnarl÷mb ■eirra hafa veri­ tvÝstÝgandi vi­ a­ stÝga fram og gefa skřrslu af ˇtta vi­ a­ opinbera kynhneig­ sÝna.
Engin l÷g verja rÚtt LGBT fˇlks til jafnrÚttis Ý IndˇnesÝu.

O.s.frv. O.s.frv.O.s.frv.
╔g gŠti vel haldi­ ßfram, en trendi­ Štti a­ vera or­i­ nokku­ augljˇst n˙na.

Hver ßgŠtlega ■enkjandi einstaklingur getur vel sÚ­ a­ samkynhneig­ er ekki samfÚlagsvandamßl. Ofbeldi, fordˇmar, hatur, pyntingar, lei­rÚttingarnau­ganir, mor­, ˙tsk˙fun, hß sjßlfsmor­stÝ­ni, opinberar ni­urlŠgingar, og skortur ß verndandi lagaramma LGBT fˇlks er samfÚlagslegt krabbamein.
Sama mßli gildir um ofantalda hluti um alla minnihlutahˇpa og a­ra k˙ga­a ■jˇ­fÚlagshˇpa.

Ůa­ er sta­reynd a­ mannrÚttindi og rÚttindabarßttur minnihlutahˇpa smita ˙tfrß sÚr. Hver rÚttindabarßtta grei­ir lei­ fyrir nŠsta minnihlutahˇp sem er fˇrnarlamb haturs, fordˇma, og ˙tsk˙funnar. Hver einasti smßsigur Ý barßttu mannrÚttindahˇpa, burtsÚ­ frß mßlefninu, skapar ke­juverkun sem lei­ir mannkyni­ skrefi nŠr jafnrÚtti.
AndstŠ­ingar jafnrÚttis eru Ý langflestum tilfellum hˇpar fˇlks sem njˇta řmissa forrÚttinda fram yfir a­ra ■jˇ­fÚlagshˇpa, sem misskilja hugtaki­ äjafnrÚttiô ß ■eim grundvelli a­ aukin rÚttindi fyrir a­ra ■ř­i minni rÚttindi fyrir ■ß sjßlfa.
Ůessi ke­juverkun gengur ■vÝ mi­ur ß bß­a bˇga, og ■vÝ brennur ß mÚr s˙ spurning hvort nokkur sŠmilega ■enkjandi Ýslendingur vilji bera ■jˇ­ sÝna saman vi­ ofant÷ld l÷nd.

Si­fer­ispostularnir sjßlfskipu­u h÷ggva miki­ eftir ■vÝ a­ hjˇnab÷nd samkynhneig­ra geti ekki af sÚr afkvŠmi; fullyr­ingar sem vekja upp řmsar spurningar.

Ef vi­ lÝtum framhjß ■eirri Špandi sta­reynd a­ barneignir eru lÝffrŠ­ilega ekki hß­ ■eim skilyr­um a­ fˇlk sÚ gift, og vi­ gefum okkur ■a­ (Ý smß stund) a­ ■essar fullyr­ingar eigi vi­ einhversskonar Ýmyndu­ r÷k a­ sty­jast, hva­ segir ■a­ ■ß um gagnkynhneigt fˇlk?

Hva­ me­ fˇlk sem einfaldlega kŠrir sig ekki um barneignir?
Ůa­ er sjßlfsag­ur rÚttur hvers og eins a­ ßkve­a hvort hann/h˙n vilji ß anna­ bor­ geta af sÚr afkvŠmi, og ■a­ fŠrist sÝfellt Ý aukana a­ fˇlk velji a­ gera ■a­ ekki.
MargvÝslegar ßstŠ­ur eru ■ar a­ baki.
Sumir vilja setja starfsframa sinn Ý fyrsta sŠti­. Sumum finnst hugmyndin bara alls ekkert heillandi. A­rir velja a­ fj÷lga sÚr ekki vegna arfgengra sj˙kdˇma sem ■eir vilja ekki bera ßfram Ý afkvŠmi sÝn.
Hafa ■essir einstaklingar fyrirgert rÚtti sÝnum til hjˇnabands ß forsendum ofantaldra ßstŠ­na?

Ekki mß gleyma fˇlki, sem ■rßir a­ eignast b÷rn, en glÝmir vi­ ˇfrjˇsemi.
Hefur fˇlk, sem glÝmir vi­ lÝffrŠ­ilega erfi­leika (e­a ˇm÷guleika) til getna­ar, fyrirgert rÚtti sÝnum til hjˇnabands?

Hafa ■essir si­fer­ispostular Ý huga a­ koma me­ einhversskonar breytingartill÷gur ß hj˙skaparl÷gum me­ tilliti til ■essa hˇpa?
Vilja ■eir t.d. a­ skilyr­um til k÷nnunar ß hj˙skaparbreytingum yr­i breytt ß ■ann veg a­ fˇlk yr­i skikka­ Ý frjˇsemisprˇf? E­a a­ hj˙skaparskilyr­um ver­i breytt svo a­ hjˇnab÷nd sem ekki hafa geti­ af sÚr afkvŠmi innan x ßra ver­i tafarlaust ˇgild?

Ef svari­ vi­ ■essum spurningum er nei, ■ß er ansi ˇhŠtt a­ fullyr­a a­ ■essi är÷kô eru einungis fyrirslßttur sem Štla­ur er til ■ess a­ fela raunverulegar hvatir ■eirra til andst÷­u, s.s. ˇtti ■eirra ß sker­ingu ß ■eim gÝfurlegu forrÚttindum sem ■eir njˇta.
╔g hef a.m.k. ekki sÚ­ jafn hßvŠra andst÷­u ■eirra Ý ■essum mßlum sem lÝkja mß vi­ hatramma barßttu ■eirra gegn rÚttindum LGBT fˇlks, sem m.a. hefur fali­ Ý sÚr samlÝkingar samkynja hjˇnabanda ß vi­ sifjaspell, barnanÝ­ og dřranÝ­!

áäKristi­ kynlÝfô er hugtak sem ˇsjaldan ber ß gˇma hjß si­apostulunum Ý ■essu samhengi, en ■eir hvetja fˇlk eindregi­ til ■ess a­ stunda gott, si­legt, og kristi­ kynlÝf, en a­ hverfa frß sˇdˇmÝsku, lauslŠti, og ˇsi­legu kynlÝfi, eins og a­ flengja maka sÝna. En ˇsi­legt kynlÝf er jafnframt kynlÝf sem ekki getur af sÚr afkvŠmi, ß sÚr sta­ Ý vel lřstu herbergi, og Ý annarri stellingu en tr˙bo­anum.

Hvernig stendur samt ß ■vÝ a­ s÷mu mennirnir, sem hvetja til kristilegs kynlÝfs, skuli vera svona helteknir af ˇkristilegu kynlÝfi annarra?
Hvernig stendur ß ■vÝ, a­ ■essir einstaklingar leyfi sÚr a­ skipta sÚr af kynlÝfi annarra, og miskunnarlaust dŠma heilu ■jˇ­fÚlagshˇpana ˙tfrß ■vÝ sem gerist ß bakvi­ luktar svefnherbergisdyr?

Sß y­ar, sem syndlaus er, kasti fyrsta steininum.
A­ ■vÝ s÷g­u, tel Úg ■a­ vera borgaralega skyldu mÝna, a­ krefja ■essa einstaklinga um greinargˇ­a ˙tlistingu ß bˇlf÷rum ■eirra yfir sÝ­ustu ßratugi, og fŠra s÷nnur fyrir ■vÝ a­ ■eir hafi einungis stunda­ kristilegt kynlÝf. Hversu oft sjßlfsfrˇun hefur veri­ stundu­ og hva­ ■eir voru a­ hugsa um. Hversu oft hafa ■eir veri­ me­ maka sÝnum og hugsa­ um a­ra konu/mann. Hversu oft var kynlÝf stunda­ sem ekki var­ ˙r getna­ur. Hva­a ˇkristilegar stellingar ■i­ hafi­ stolist til ■ess a­ prufa. O.s.frv.

Hvernig eigum vi­ hin annars a­ geta dŠmt ykkur me­ gˇ­u mˇti, nema a­ ■essum upplřsingum fengnum?

╔g er nokku­ viss um a­ enginn eigi eftir a­ bjˇ­a sig sjßlfviljugur fram, svo Úg legg til a­ Jˇn Valur Jensson taki af skari­ og deili me­ okkur kristilegum bˇlf÷rum sÝnum, e­a ■egi ella.


Innskrßning

Ath. Vinsamlegast kveiki­ ß Javascript til a­ hefja innskrßningu.

Haf­u samband